الحكم بن معبد ، حدثني احمد الدورقي قلت لاحمد بن حنبل : ما تقول في هؤلاء الذين يقولون : لفظي بالقرآن مخلوق ، فرأيته استوى و اجتمع ، و قال : هذا شر من قول الجهمية ، من زعم هذا فقد زعم ان جبريل تكلم بمخلوق و جاء الى النبي صلى اللَّه عليه و سلم مخلوق [ 1 ] . [ از اين عبارت لائح است كه هنگامى كه احمد [ 2 ] دورقي باحمد بن حنبل گفت : چه مىگوئى در باب اينها كه مىگويند : لفظ من به قرآن مخلوق است ؟ امام احمد بن حنبل بشنيدن اين سئوال مزعج مستوى و مجتمع گرديد ، و ارشاد فرمود : كه اين قول بدتر است از قول جهميه ، و كسى كه گمان كرد اين معني را ، يعنى اينكه لفظ من به قرآن مخلوق است ، پس او گمان كرد كه جبرئيل عليه السّلام تكلم كرد بمخلوق ، و آمد بسوى حضرت رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله كلام مخلوق . ] [ و نيز ذهبى در ( سير النبلاء ) در ترجمهء هشام [ 3 ] بن عمار گفته : و قال ابو بكر المروزي في كتاب ( القصص ) : ورد علينا كتاب من دمشق سل لنا ابا عبد اللَّه فان هشاما قال : لفظ جبريل عليه السّلام و محمد صلى اللَّه عليه و سلم بالقرآن مخلوق ، فسألت ابا عبد اللَّه ، فقال : اعرفه طياشا [ 4 ] ، لم يجترئ الكرابيسي ان يذكر جبرئيل و لا محمدا هذا فوبخهم في كلام غير هذا [ 5 ] .

--> [ 1 ] سير النبلاء ج 7 ص 140 مخطوط . [ 2 ] احمد بن ابراهيم بن كثير الدورقي البغدادى كان من المحدثين الحفاظ توفى سنة 246 . [ 3 ] هشام بن عمار الدمشقى الخطيب كان محدثا حافظا ، توفى سنة 245 . [ 4 ] الطياش : من لا يقصد وجها واحدا لخفة عقله . [ 5 ] سير النبلاء ج 7 ص 216 مخطوط .